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四教，小始终顿圆是为五教。若在我意则一切佛语无非藏收，岂但《阿含》?一切佛法三印九事缘事法性诸经并说，就事而言，三乘之教无不皆通；就根而言，悟人有殊得果各异，则一切契经无不皆别。 就理而言，则法性...无定时，(初中后说法普度三乘、非定先度声闻次度独宽后度菩萨。)得解无定教，(初时人天闻四谛而发菩提心二时问十二因缘教面或声闻或发菩提心，后闻方等教雨或得声问四果或住辟交佛因缘中。)则一切高下先后之论都...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21332464166.html
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；等妙二觉是破戒凡夫；菩提涅磐是系驴橛；十二分教是鬼神薄；四果，三贤，初心，十地，是守墓鬼，自救得了么？”其实，这些渎神亵圣之语的核心之处，也就是诱导弟子们不要被陈规陋矩所扰，而要任其自然，以获得心悟...行为方式。在《知北游》中，他这样解释：“天地有大 而不言，四时而明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”进一步讲，人在“无为”状态才真正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正西学，调整统摄而推进之，使拔出支离破碎矛盾偏激无行无果之戏论詖辞而入于光明大通之正道。 四、西洋学说之情势 查西洋学说发源于希腊。希腊学说始于天文数理、而人于哲理。西洋近代学说咸具雏形，至于...故果成无漏，故凡夫可转为圣人也。即依此故，而戒定慧三学以立，而正见正思惟等八支圣道以成，而四向四果十地佛地之圣果可得。于是而佛法有教、有理、有行、有果，有信向，有归趣。岂如宗教之臆想天国科学之但成工巧...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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状态？所谓饿就是肚子没吃饱饭。很饥饿，那就是不饱，不饱就是不饱满，也就是在心灵当中的不满心态，极度的不满所造成饿鬼的这样一个世界。佛教有一个故事：目连救母，目连尊者证四果得神通以后，看见他的母亲堕在...。所以，它对于缘起观的世界进行分析，外在的世界分析成十法界，佛教讲十法界，也就是说世界的存在，按照人的生活和时空的不同分开十个范畴。十法界就是六道加上四圣，六道就是：地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗，...
达照法师
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，以三善趣为报，以假名所摄为等。声闻、缘觉世间以涅槃为相，解脱为性，五分法身为体，无系为力，三十七道品为作，无漏慧行为因，行行为缘，四果为果，既不受后有故无报。菩萨、佛二世间以缘因佛性为相，了因佛性为性，正因佛性为体，四弘誓愿为力，六度万行为作，智慧庄严为因，福德庄严为缘，正觉为果，大般涅槃为报。国土世间，众生世间例此可知。 凡夫一念心识是由我见执著此三千如是以为自我成为意根而生起意识的。这三千...
周叔迦
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家庭、好车乘、好衣被、好五欲功德等报，须先依上所言至心行妙施。佛举自身过去生中曾生为名「随蓝」的大富梵志，常行大施的故事。可是佛告诉须达哆，随蓝的布施虽大，但不如以食物去供养四果和辟支佛，或供四方僧...，例如《四分律》卷二十五「弥却摩纳」本生中，也顺道提了弥勒和定光佛的本生(42)。在《生经》第五十五则中，提到阿弥陀佛的本生事由(43)。像这样提到其他佛、菩萨本生的例于毕竟少之又少，难得一见，而且都...
不详
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广大胜果转成得故。世间道中四禅四无色定，出世道中四果十地，乃至如来等，名后后胜果。即不舍善轭。言善轭者，轭谓车轭，以轭牛者，令循正道，能有所往。律仪戒法亦尔，能防护心，不越圣道，能进修行，名为善轭。诸...。堪任性者，显轻安体。有力有能，能负重任，名堪任也。由堪任故，伏除定障，令所依止转轻安故。就果说因，立轻安名。由有堪任性而后远离粗重，调畅身心，令轻安也。云转依为业者，依谓依止，即是身心。身心为一切...
王恩洋
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乾屎撅，文殊、普贤是担屎汉，等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿，拭疮疣纸，四果三贤，初心十地是守古塚鬼，自救不了。(《五灯会元》卷七) 所以，云门禅师大喊，若当时见佛祖降生，要一棒打...居宁画大草虫，非在形似，只求写其心中逸气。 僧传古，四明(今浙江宁波)人，善画龙水，在五代名家中，传古所画之龙名声最著。《图画见闻志》云：“观其体则笔墨遒爽，善为蜿蜒之状。”并赞其所画之龙传神契理。古今...
不详
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而自满足。更发胜心，更修胜行，于后后品广大胜果转成得故。世间道中四禅四无色定，出世道中四果十地，乃至如来等，名后后胜果。即不舍善轭。言善轭者，轭谓车轭，以轭牛者，令循正道，能有所往。律仪戒法亦尔，能...佛学通释重刊《佛学通释》序 王恩洋 民十九、二十年间，龟山书院初建，作《佛学浅训》，以教始业。境行及果，拟各一篇。篇若干章，章一二百字，便持诵也。平生执笔，动涉深思。思深，辞遂广。二章以往，体例...
王恩洋
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，谓破戒放逸僧也。二，哑羊僧，谓虽学禁戒，不学无知，不堪问对，犹如哑羊。三，有羞僧，谓修戒定慧，亦能为人开决，但未发真，自愧未能成就圣法。四，真实僧，谓从苦忍去四果圣人。千二百五十人者，举数也。”《长...。即是持戒如地，不起侨慢，普慈一切之等流果。 顶上肉髻如释迦毗楞伽摩尼宝珠，肉髻四面显发金光，一一光中有四宝华，具百宝色。一一华上化佛菩萨，或显或隐，数不可知。 四，顶髻。即忍辱无贪，犹如金刚之...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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